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佛、道小知识  

2009-11-25 19:09:55|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一、汉地佛寺三佛同殿的合称、常见布局及表法意义。

1、三身佛:组合布局:应身佛、法身佛、报身佛

(释迦牟尼佛)——(毗卢遮那佛)——(卢舍那佛)

表法意义:体现天台宗佛有三身教义

2、三方佛:组合布局:西方极乐世界、娑婆世界、东方净琉璃世界

(阿弥陀佛)——(释迦牟尼佛)——(药师佛)

表法意义:体现净土信仰

3、三世佛:组合布局:未来世、现在世、过去世

弥勒佛——释迦牟尼佛——燃灯佛(汉传佛教)——弥勒佛——释迦牟尼佛——迦叶佛(藏传佛教)

表法意义:从时间上体现佛传承关系,表示佛法永存,世代不息

二、佛教在世界传播的三条路线。

1、北传佛教从古印度向北传入中国,再由中国传入日本、朝鲜、越南等国。以大乘佛教为主,也包括密乘佛教。

2、南传佛教从古印度向南,传入斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等南亚、东南亚国家以及中国云南傣族等少数民族地区。以小乘佛教为主。

3、藏传佛教主要是印度密乘佛教与藏族地区苯教融合而形成的具有西藏地方色彩的佛教。流传于中国的藏、蒙、裕固、纳西等民族地区以及不丹、锡金、尼泊尔、蒙古和俄罗斯等国家和地区。

三、小乘佛教、大乘佛教和密传佛教的主要区别。

1、小乘佛教:认为世界上只有一佛(释迦牟尼),修行的最高果位为罗汉,教义重自我解脱。

2、大乘佛教:认为十方世界都有佛,修行的果位分为罗汉、菩萨、佛三级,教义弘扬菩萨和“菩萨行”,最终目的在于成佛救世,普度众生,建立佛国净土。

3、密乘佛教:自称受法身佛大日如来秘密教旨传授,以高度组织化的咒术、仪轨和民俗信仰为特征。

四、四大菩萨的别号、手持法器、坐骑及其道场。

1、文殊菩萨:别号:大智菩萨;手持法器:宝剑;坐骑:狮子;道场:山西五台山;

2、普贤菩萨:别号:大行菩萨;手持法器:如意棒;坐骑:六牙大象;道场:四川峨眉山;

3、观世音菩萨:别号:大悲菩萨;手持法器:净瓶、杨柳枝;道场:浙江普陀山;

4、地藏菩萨:别号:大愿菩萨;手持法器:锡杖、如意珠;道场:安微九华山。

五、道教的基本教义。

1、“道”是道教的最高信仰。“道”是虚无的本体,是天地万物的根源,是超时空的永恒存在,“道”是唯一的。

2、老子是“道”的化身,“道”可以演化成众多的天神、地祗和人鬼。

3、“道”可因修而得,人通过修炼各种道术能使神与“道”合,即为得道。

4、得道的人可有各种神通,可长生,成仙。

六、道教全真教和正一道的主要区别。

1、全真道:创建时间:金末;主要经典有:(道经)《道德经》、(佛经)《般若波罗密多心经》和(儒经)《孝经》(主张道、佛、儒三合一);主要特征:重内丹修炼,不尚符箓,不是黄白之术(冶炼金银之术),以修真养性为正道;戒规:道士必须出家住宫观,不得蓄妻室,并制定严格的清规戒律;传播地区:全国道教宫观大部属全真派。

2、正一道:形成时间:元代;主要经典:《正一经》;主要特征:以行符箓为主要特征(画符念咒,驱鬼降妖,祈福禳灾);戒规:道士可以有家室,可不出家,不住宫观,清规戒律也不如全真道严格;传播地区:主要流行在江南和台湾省。

七、我国佛塔的主要形制及其代表性佛塔名称。

(1)、楼阁式塔——陕西西安大雁塔、山西应县木塔、河南开封祜国寺铁塔;

(2)、密檐式塔——河南登封嵩岳寺塔、北京天宁寺塔、西安小雁塔、云南大理千寻塔;

(3)、覆钵式塔——北京妙应寺白塔、北京北海白塔、山西五台山塔院寺大白塔;

(4)、金钢宝座塔——北京真觉寺金钢宝座塔、北京碧云寺金刚宝座塔、内蒙古呼和浩特五塔寺金刚座舍利宝塔。

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